ב"ה [פרשת] בלק מנ"א [מנחם אב] תש"א צפת"ו (צפת תיבנה ותיכונן)

[עמוד 1]
ברוה"צ [ברכה והצלחה] וישחו"ח [חן וחסד?] לב"ח [בני חביבי] היקר ונעלה אברהם דוד שיח'
כ"ק [כן קיבלתי] מכתבך מיום ג' ב"ה בשמעי משלוה"ט [משלומכם הטוב] בדבר הכסף המעט שיש לך דעתי למסור א"ז [את זה]
בבנק שיה'י [שיהיה] לך גם איזה דבר ובכל עת שתרצה שיה'י [שיהיה] בידך לקבל את הכסף
ויוכל להיות גם בקופת-עם כי כפי הנשמע גם הוא בנק מפורסם ואולי יזדמן
לפניך דבר מה שיה'י [שיהיה] טוב בעדך להצלחה אף להשתכר שתה'י [שתהיה] יכולתך להוציא
את זה תיכף [.] ומצפים אנו לראות בך ובכל יו"ח [יוצאי חלציך] שיח'י [שיחיו] אך טוב כל הימים להתענג
בכם תענוג ונחת כל הימים וזה עיקר מגמתינו והשי"ת [והשם יתברך] יה'י [יהיה] בעזרינו [.] שמעתי
מהר"פ [מרבי] לעוין שנמצא פה ששוב נתקבל ע"י אגודה סך מאה וששים לא"י לחלק להפליטים
וטוב להודיע גם זה להרב מפלטיסק שיח'י [שיחיה] ולא צריך אתה לילך במיוחד עבור זה רק
בעת הזדמנות אצלו ובטח יקבל ג"כ [גם כן] [.] שוב מאד נהנתי במה שכתבת לי שכבר
נכנס בהדירה שלך עוד בחור ולא יעלה עליך כ"כ [כל כך] שמח לבך בטוב והשי"ת יה'י
אתך בכל אשר תפנה תצליח. ואגב שאתה רוצה לשמוע ממני ד"ת [דברי תורה] אכתוב לך ד"ק [דברי קודש]
בפרשתן כתיב ולא תביא תועבה אל ביתך והמנחת חינוך חקר והעלה דאף שאינו
רוצה להנות ממנו ג"כ עובר ע"ש [עיין שם] והצל"ח סגי' דכיצד מפרישין העלה ג"כ כן בפשיטות
ובמנ"ח [ובמנחת חינוך] הקשה לפ"ז כשלקחה בידו ג"כ עובר דהוי כמו שהביאה לביתו א"כ קשה
דבגמ' [דבגמרא] ר"ה [ראש השנה] דף כ"ח אמר ר"י [רב יהודה] בשופר של ע"ז [עבודה זרה] לא יתקע ואם תקע יצא משום דמצוה
לאלה"נ [לאו להנות נתנו] וקשה הא הוי מצוה הבב"ע [הבאה בעבירה] במה דהביא ע"ז [עבודה זרה] לידו דהוי ברשותו ע"ש [עיין שם]
ויש לומר וליישב בפשיטות ניהו [הוא] דעובר אף כשלא נהנה רק במה שהביא לידו
ולרשותו היינו שהכניסה מדעתו אבל כשהביאה אדם בע"כ [בעל כורחו] לביתו ואינו נהנה
בודאי אינו עובר[.] דהא בהנאה הבא לאדם בע"כ [בעל כורחו] פליגי בפסחים כ"ו אבל
[עמוד 2]
בלי הנאה ובא אליו בע"כ [בעל כורחו] ודאי אינו עובר וא"כ מה לי שהכניס אחר
אליו ע"כ [על כורחו] או שהכניס הוא בע"כ [בעל כורחו] כדי לקיים המצוה סוף סוף לא רצה
להביא ע"ז [עבודה זרה] לרשותו רק המצוה אנסו. וצריך לומר דאיירי [שעוסק] כאן דוקא שלא
נמצא לו שופר אחר רק שופר של ע"ז [עבודה זרה]. והנה ברביד הזהב כתב
באם הגוי הביא ע"ז [עבודה זרה] לבית ישראל שלא מדעתו אינו עובר כמו שהביא
הגוי חמץ בפסח דאינו זקוק לו ע"ש [עיין שם]. ובאמת אינו דומה זל"ז [זה לזה] דשם
בחמץ דעיקר הוא משום בל יראה ושל אחרים אתה רואה ושוב מה
לנו שהביא הגוי החמץ לבית ישראל כיון שלא נתכוון ישראל לזכות
בו ולא הוי שלו ואינו עובר ומש"ה [ומשום הכי] אינו זקוק לו, אבל כאן
האזהרה על לא תביא אל ביתך יש לומר דהקפידה התורה שלא יהי' בביתו והרב"ז [והרביד זהב]
ציין את זה מהיראים סי' ע"ב ושם נאמר בענין אחר ולא בהגוי הביאו
שלא מדעתו וצ"ע [וצריך עיון] בזה עיין ומה שתרצה לעיין בספרים על מס' [מסכת] ביצה תוכל
לעיין בס' [בספר] שמחת יו"ט [יום טוב] מהגאון ר' ליבוש חריף מפלאצק ועוד ספרים כאלה
שהם מלאים פלפול בקשיות ותירוצים.
אסיים ברב ברכה וש"ש [ושאו שלום] וחי' [וחיו] בטוב ובנעימים וישמח לבך בכל אשר
טוב ונזכה לשמוח באהבים כמשאלות לבבינו במהרה שמחה
אמיתית ונצחית אביך האוהב אותך כלבבו ומצפה לשמוע טובך.
כל ב"ב שיחיו' דו"ש באה"ר [כל בני ביתי שיחיו דורשים בשלומך באהבה רבה]
אפרים
כן אנ"ש [אמור נא שלום] להבח"ו [לבחור] החשוב מו"ה [מורנו ורבנו הרב] נטע פרל שיחי' ומברכו בכ"ט [בכל טוב].